ESCEPTICOS Y TRAIDORES

“Las palabras no rompen huesos, pero si destruyen voluntades”, con esta frase quise iniciar esta reflexión, asumiendo con mucho compromiso, este oficio (escribir). Con el poder de las palabras, podemos alcanzar la certeza y la capacidad de construir un mundo mejor, basado en el equilibrio, la igualdad y la justicia.

Indudablemente para que haya Revolución hay que creer. El escepticismo no es revolucionario, ni mucho menos la apatía o el inconformismo. Es totalmente ilógico, observar a dirigentes “revolucionarios” con una actitud escéptica sin ningún tipo de firmeza o convencimiento, cuando sabemos que las razones revolucionarias son: los sueños, el amor, el cambio, etc. Entonces camaradas, eliminemos de nuestra mente ese maligno mecanismo capitalista: el escepticismo.



Ahondare, sobre la preocupante situación política, en el Municipio Zamora (Estado Aragua). Perseguidos por una sombra maldita, la traición.

_Es irónico ver, que un alcalde “revolucionario” abandone a su pueblo.

_No se acatan los lineamientos enviados directamente del gobierno nacional (que buscan fortalecer, el socialismo Bolivariano).

_ La alcaldía se da la mano con los empresarios capitalistas, que llevaron a nuestro país a la miseria en el siglo pasado.

_ La cultura es otra materia olvidada por este trágico gobierno.

_ La incompetencia domina los altos cargos y, además son dirigidos por contrarevolucionarios de la más terrible especie.


Bueno, las cosas tenemos que llamarlas por su nombre, El señor Aldo Lovera es un TRAIDOR.

DEBEMOS IDENTIFICAR A LOS TRAIDORES PARA DERROTARLOS EN EL MOMENTO OPRTUNO, EN EL CAMPO DE BATALLA.



Emilio Pino.

REVOLUCION (PARTE II)

Las revoluciones, son movimientos opositores al capitalismo. No solo en palabras, si no en hechos concretos. Pero no podemos limitarnos a pensar que la revolución es simplemente un hecho opositor. Veamos.

La revolución Es un proyecto de vida, es la esencia verdadera del ser humano; Es su visión mas significativa y relevante, resume su verdadera capacidad para el progreso y la evolución; además, como las revoluciones son hechos sociales, también son hechos históricos y, deben ser la expresión inmediata en un tiempo, ritmo y espacio territorial (la revolución es parte de la vida cotidiana). Por eso cada país que asume la revolución como acción de cambio, deben crear mecanismos creativos, endógenos y lógicos que se adapten a ese tiempo y espacio respectivo; Sin nunca olvidar que el objetivo general de la revolución es: la libertad, la armonía, la justicia y la dignidad del ser humano. Hoy, en nuestro país se esta construyendo una revolución socialista y bolivariana, que busca la reivindicación de las personas menos favorecidas a nivel político, social, entre otros. Nuestra revolución tiene puntos muy significativos con respecto a la historia, su triunfo se da a través de los viejos mecanismos de las democracias occidentales, sus proyectos de transformación social cuentan con un gran apoyo popular, el líder de la revolución es capaz, critico, autocritico; y comprende perfectamente las realidades del pueblo.

Una revolución sin un verdadero líder; no va bien encaminada. Ya que las masas necesitan ser movilizadas, a través de un discurso puro, equilibrado y contundente. Transmitido por un hombre que sea ejemplo con sus acciones, con sus conductas diarias y que el mismo sea, un reflejo constante del hecho revolucionario.

Ya nuestra revolución bolivariana, tiene un líder, maduro, eficiente y que cada día que pasa va evolucionando su potencial ideológico. Y no solo el es, capaz de evolucionar su potencial ideológico, el pueblo que lo acompaña también. Es una especie de crecimiento colectivo, reciproco (el pueblo venezolano de este siglo XXI es muy diferente a aquel pueblo que vivía sumergido en la miseria, en la ignorancia provocada, por los gobiernos rastreros, burgueses del siglo XX), Ahora la población analiza, ejecuta y controla los espacios que les pertenece por ley.

La revolución no es un capricho de algunos hombres soñadores o de barbas largas; es una necesidad del pueblo, la ebullición final de los sectores menos favorecidos de la sociedad. Y es nuestro compromiso ir fortaleciendo esa relación entre líder y pueblo. Debemos incorporarnos profundamente al estudio y de esa manera trabajar en aspectos fundamentales, como pueden ser: la concepción de la calidad, la conciencia socialista, la movilización, la cultura política, entre otros.

Emilio Pino

SOLIDARIDAD

¿Dónde esta la sensibilidad humana?; si somos capaces de aceptar tanta injusticia, y de vivir con la destructiva apatía; ¿seremos una civilización condenada a la extinción?

Debemos evitar la descomposición social, el alineamiento sin control.

Es hora de conocer e identificarnos con la historia y la realidad; por ejemplo, celebran la caída del muro de Berlín, pero no condenan el muro de la vergüenza en palestina o el muro de la miseria entre Estados Unidos y México. Olvidan el doloroso caso de los cinco héroes cubanos, que fueron al país de la masacre a luchar por un mundo mejor, y, que sucedió, hoy son acusados de terroristas. Estos valientes revolucionarios cubanos son renegados al sufrimiento, a la desolación: por simplemente luchar, por la dignidad, el amor, la justicia; ellos representan luz para las naciones pisoteadas por el imperio. Ellos resisten en pie por una causa justa: LA SALVACION DE LA HUMANIDAD.

Nosotros los latinoamericanos debemos dar pasos de lucha por la libertad de los hermanos cubanos; escribir protestas en las paredes, gritarlo en las universidades, marchar. Es el momento mas indicado para volvernos solidarios; entender y sentir su sufrimiento, que también es nuestro.

Recordemos, que solo tenemos dos vías, el capitalismo o el socialismo, la represión o la libertad, la muerte o la vida.

NO MAS ENCRUCIJADAS, EL SOCIALISMO ES EL UNICO CAMINO.

Emilio Pino

MATERIALISMO FILOSOFICO

Desde 1844-1845, años en que se formaron sus concepciones, Marx fue materialista y, especialmente, partidario de ludwing Feuerbach, cuyos puntos débiles vio , mas tarde , en la insuficiente consecuencia y amplitud de su materialismo . Para Marx, la significación histórica universal de Feuerbach, que “Hizo época”, residía precisamente en el hecho de haber roto en forma resuelta con el idealismo de Hegel y proclamado materialismo. Para Hegel –escribía Marx - , el proceso del pensamiento, al que el convierte incluso, bajo el nombre de idea, en sujeto con vida propia, es el demiurgo de lo real (…). Para mi lo ideal no es, por el contrario, mas que lo material traducido y traspuesto a la cabeza del hombre”. Mostrándose plenamente de acuerdo con esta filosofía materialista de Marx, F. Engels escribía lo siguiente, al exponerla en su Anti-Duhring… “La unidad del mundo no existe en su ser, sino en su materialidad, que ha sido demostrada (…) El movimiento es la forma de existencia de la materia. Jamás, ni en parte alguna, ha existido ni puede existir materia sin movimiento, ni movimiento sin materia (…) “ . Marx rechazaba enérgicamente , no solo el idealismo – vinculado siempre , de un modo u otro , a la religión - , sino también los puntos de vista de Hume y Kant , tan difundidos en nuestros días , es decir , el agnosticismo , el criticismo , y el positivismo en sus diferentes formas ; Para Marx esta clase de filosofía era una concesión “ reaccionaria ” al idealismo y , en el mejor de los casos , una “ manera vergonzante de aceptar el materialismo bajo cuerda y renegar de el públicamente ” . En particular debemos destacar la concepción de Marx acerca de las relaciones entre libertad y la necesidad: “La necesidad solo es ciega en cuanto no se la comprende. La libertad no es otra cosa que el conocimiento de la necesidad. El defecto fundamental del “ viejo ” materialismo , incluido el de Feuerbach consistía , según Marx y Engels , en lo siguiente : 1 ) en que este materialismo era “ predominantemente mecanicista ” y no tenia en cuenta los últimos progresos de la química y de la bilogía; 2 ) en que el viejo materialismo no era histórico ni dialectico ( sino metafísico , en el sentido de anti dialectico )y no mantenía consecuentemente ni en todos sus aspectos el punto de vista del desarrollo ; 3) en que concebían “ la esencia del hombre ” en forma abstracta , y no como el “ conjunto de las relaciones sociales ” por cuya razón se limitaban a “ explicar ” el mundo cuando en realidad se trata de “ transformarlo ” ; es decir , en que no comprendían la importancia de la “ actividad practica revolucionaria ” .

LA DIALECTICA
La dialéctica hegeliana, o sea, la doctrina mas multilateral, mas rica en contenido y mas profunda del desarrollo, era para Marx y Engels la mayor conquista de la filosofía clásica alemana. Toda otra formulación del principio del desarrollo, de la evolución, les parecía unilateral y pobre, deformadora y mutiladora de la verdadera marcha del desarrollo en la naturaleza y en la sociedad. “ La gran idea fundamental – escribe Engels – de que el mundo no se compone de un conjunto de objetos terminados y acabados , sino que representa en si un conjunto de procesos , en el que las cosas que parecen inmutables , al igual que sus imágenes mentales en nuestro cerebro , es decir , los conceptos , se hallan sujetos a un continuo cambio , a un proceso de nacimiento y muerte ; esta gran idea fundamental se encuentra ya tan arraigada desde Hegel en la conciencia común , que apenas habrá alguien que la discuta en su forma general . Pero una cosa es reconocerla de palabra y otra aplicarla en cada caso particular y en cada campo de investigación”. “Para la filosofía dialéctica no existe nada establecido de una vez para siempre, nada absoluto, consagrado; en todo ve lo que hay de perecedero, y no deja en pie mas que el proceso ininterrumpido del aparecer y desaparecer, del infinito movimiento ascensional de lo inferior a lo superior. Y esta misma filosofía es un mero reflejo de ese proceso en el cerebro pensante. “Así, pues, la dialéctica es, según Marx, “la ciencia de las leyes generales del movimiento, tanto del mundo exterior como del pensamiento humano”. Este aspecto revolucionario de la filosofía hegeliana es el que Marx recoge y desarrolla. El materialismo dialectico “no necesita de ninguna filosofía situada por encima de las demás ciencias”. De la filosofía anterior queda en pie “la teoría del pensamiento y sus leyes, es decir, la lógica formal y la dialéctica”. Y la dialéctica, tal como la concibe Marx, y también según Hegel, abarca lo que hoy se llama teoría del conocimiento o gnoseología, ciencia que debe enfocar también su objeto desde un punto de vista histórico, investigado y generalizando los orígenes y el desarrollo del conocimiento, y el paso de la falta de conocimiento al conocimiento.

REFLEXIONES PARA EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI (PARTE II)

Debemos reclamar y construir una sociedad, donde la base humana no sea lo material, sino lo espiritual, el ser, donde el hombre exista por lo que cultiva espiritualmente. Lo espiritual, la relación humana, la fraternidad, el desarrollo moral del hombre, el arte, la cultura , la ciencia , la conciencian del deber social , son los principales objetivos de la Revolución Bolivariana ; y el valor material esta justificado en la medida que sirva para crear condiciones para el desarrollo de la espiritualidad . En esta nueva sociedad no debe existir la esquizofrenia del consumismo que lleva al desastre planetario ni los mecanismos de salvación de manera individual, el camino es la integración de la sociedad. No podemos confundir los términos, debemos diferenciarlos claramente. Socialismo y Burguesía. El Socialismo no se trata de aumentar el consumo no esencial, en satisfacer necesidades de forma individual o de cubrir necesidades creadas artificialmente por el capitalismo, todo esto serian las verdaderas características de la conducta burguesa. Entonces, ya muchos tenemos claro que el socialismo es la verdadera salvación de la humanidad, que no existan dudas, sobre eso. ¿Que es lo que hace falta? , siempre lo repetimos y nunca nos cansaremos de hacerlo, formación ideológica, unidad entre los revolucionarios, una dirigencia política sólida (verdaderamente revolucionaria) y movilización. El Pueblo debe movilizarse a través de ideas claras, y no retóricas, existen razones sagradas por las cuales luchar, es hora de transmitírselas al pueblo.


Emilio Pino .

HONDURAS RESISTE

Honduras, el país heroico de ese inmortal patriota Francisco Morazán; es victima de un golpe de estado por parte de sectores de la oligarquía y de la derecha mas extrema de dicho país. Un grupo de altos oficiales de las fuerzas armadas tomaron por asalto al palacio presidencial y se llevaron a la fuerza al Presidente Constitucional Manuel Celaya fuera del país, todo esto ocurrió en las horas de la mañana del día domingo 28 de Junio; cuando se efectuaría una consulta popular democrática. Estos hechos que hoy ocurren en el hermano país centroamericano, nos recuerdan mucho lo que aquí sucedió en el 2002; cuando la oligarquía criolla cometió un salvaje golpe a la constitución Bolivariana e intento masacrar al pueblo venezolano. Los mecanismos son siempre los mismos, utilizar a un grupo de militares, interrumpir la señal de canal del estado, inventar la renuncia del presidente y proclamar un gobierno de forma ilegal; el plan es el mismo, la estrategia es la misma, un golpe de estado absurdo pero peligroso que busca acabar con la tranquilidad de la región y con la unidad de los países de América Latina a través del ALBA (Alternativa Bolivariana Para Las Américas). Ya es hora de que las oligarquías comprendan que los pueblos han cambiando; ahora están llenos de pureza y de conciencia social y resisten valientemente en las calles defendiendo sus derechos y su poder. EL PUEBLO NUNCA SERA VENCIDO.
América Latina, se levanta contra los imperios y las amenazas de los fascistas de diferentes partes del mundo. Nunca mas nos dejaremos dominar ni permitiremos el arribo al poder de tiranos, como en el pasado fueron, Augusto Pinochet, Rafael Leónidas Trujillo, entre otros, seres tristemente recordados por la historia. Somos la patria grande que Bolívar soñó, somos la tierra de la gloria donde conviven las diferentes manifestaciones sociales. Donde estamos dando ejemplo de la verdadera democracia, esa que es plural y participativa, dando ejemplo de civismo y de continuo debate con los sectores populares. La historia no se equivoca y estamos convencidos de que el pueblo Hondureño retomara el poder y derrotara las nefastas pretensiones de la derecha, de la oligarquía y del imperialismo mundial. Aquí están los pueblos, armados de conciencia y de mucho orgullo, NO PASARAN, NO PASARAN. QUE VIVA MORAZAN, QUE VIVA BOLIVAR, QUE VIVA LA REVOLUCION SOCIALISTA.

HONDURAS RESISTE, QUE EL MUNDO SE LAVANTA
EL PUEBLO UNIDO JAMAS SERA VENCIDO.

PATRIA SOCIALISMO O MUERTE
Emilio Pino.

REVOLUCION (PARTE II )

Las Revoluciones están construidas con sangre, con ilusiones, con esperanzas y con ansiedades verdaderas. Y de alguna manera, ella nos ayudara a encontrar un sentido a la existencia. Es la proeza de los sueños, la osadía de los sentimientos. La verdadera condición humana. Con la revolución podemos palpar la racionalidad, el optimismo, la confianza en el progreso; progreso que es el verdadero sentido de la revolución es el término que resume las luchas, la evolución de las ideas y la consolidación de la conciencia humana. El gran maestro víctor Hugo, expresa de manera acertada su impresión con respecto al porvenir y a la revolución. En su extraordinaria novela los miserables veamos:
“ Ciudadanos : ¿ Os imagináis el porvenir ? las calles de la ciudad inundadas de luz , ramas verdes en los umbrales , las naciones hermanas , los hombres justos , los ancianos bendiciendo a los niños , lo pasado amando a lo presente , los pensadores en completa libertad , los creyentes iguales entre si ; por religión , el cielo , por sacerdote a Dios ; la conciencia humana convertida en altar , extinguido el odio ; la fraternidad del taller y de la escuela ; por penalidad y recompensa , la notoriedad ; el trabajo , el derecho , la paz para todos ; no mas sangre vertida , no mas guerras , ¡ las madres dichosas ! el primer paso es sojuzgar la materia ; el segundo , realizar el ideal . Reflexionad en lo que ha hecho ya el progreso (…). ¡Ciudadanos! suceda hoy lo que quiera; venzamos o seamos vencidos, vamos a hacer una revolución. Así como los incendios iluminan toda una ciudad, las revoluciones iluminan todo el género humano.
¿Y que revolución haremos? Acabo de decirlo: la de verdad. Desde el punto de vista político, no hay más que un principio la soberanía del hombre sobre si mismo. Esa soberanía del yo sobre el yo se llama libertad”. ¡Que mágicas y apasionadas, suenan estas palabras! ; ¿estamos cerca del progreso? , solo pensemos en la capacidad de un hombre en idealizar el “dogma” del progreso tomando en cuenta que vivió en otra época. ¡Debe llegar el momento en que las multitudes , puedan idealizar verdaderamente el progreso humano y así concretarlo . Volvamos a recordar al mismo Víctor Hugo, diciendo “que el hombre no es un circulo de un solo centro, es una elipse de dos focos: uno, le constituyen los hechos, otro, las ideas”. El hombre es la revolución viviente, es nuestra conclusión.

La revolución es un hecho histórico, donde, se une la esencia de los pueblos, la filosofía de los idealistas, las diferentes ciencias, la luz de la poesía y el sueño de un mundo nuevo. Las palabras son hechos humanos, EL PROGRESO, LA REVOLUCION Y EL SOCIALISMO .Entonces, camaradas sigamos en la eterna lucha ¡los milagros de la historia tocaran nuestra tierra! , nunca olvidemos el valor de la ciencia, combinado con las ideas, allí esta la clave del progreso. “SUCEDA HOY LO QUE QUIERA, VENZAMOS O SEAMOS VENCIDOS”.



PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE

Emilio Pino.