AMERICA LATINA UNIDA

Hoy en día en América latina, se esta respirando un cambio verdadero de época como, dice el presidente de la hermana republica de ecuador, Rafael correa. Somos personas privilegiadas al vivir en estos tiempos de revolución, ya que la unidad entre los países latinos, es una realidad palpable. Realidad que es posible gracias al gran liderazgo de nuestros presidentes; quienes comprenden las necesidades de su pueblo y ejecutan con inteligencia el poder que les otorgo, dicho pueblo. Por muchos años América latina, fue sometida al olvido, a la división; ignorando sus raíces y adoptando culturas foráneas que se alejan de su realidad histórica, pero al principio de este siglo xxI, los cambios suscitaron de manera milagrosa y la esperanza se hizo parte de los corazones de todos los habitantes de este glorioso continente. La toma del poder para el pueblo, la incorporación de la sociedad menos privilegiada en los asuntos de desarrollo social, el reconocimiento institucional de la sociedades aborígenes, la socialización de los medios tanto de comunicación como de producción, la ampliación de los diferentes mecanismos de expresión cultural, entre otros, son algunos de los cambios, que señalábamos antes; y también se podría destacar el nuevo giro que ha dado la diplomacia latinoamericana , funcionando de forma mas directa , sin mucho protocolo y mas unificada . Dando como resultado un nuevo orden político para la zona, llevándonos a un nivel de vida realmente envidiable. De esta forma la posibilidad del desarrollo es más real, haciéndonos protagonistas de nuestro propio destino como continente. Nuestro pueblo esta adquiriendo una gran dosis de conciencia política y social, esta recuperando su memoria histórica; que por mucho tiempo fue olvidada, donde contribuyeron los oligarcas, encerrándonos en una esfera, llena de reglas morales estúpidas. Pero los pueblos despiertan y recuperan su esencia, para más nunca dejarse engañar; los pueblos de América Latina viven y vivirán por siempre, la América obrera, la América joven; esa América aborigen que resistió la invasión atroz de la corona española, esa tierra que le dice al poder mundial que las dominaciones se acabaron y que la América Latina unida se esta levantando para vivir en libertad.


Emilio Pino .

ESCUELAS DE FORMACION IDEOLOGICA

La batalla ideológica es la batalla por la mente del ser humano; esa batalla hay que ganarla, si no la ganamos no ganaremos ninguna”.

Hugo Chávez.

Debemos insistir con el presidente Chávez en la formación ideológica, y como el mismo se refiere a la frase antes mencionada; “Esa batalla hay que ganarla, si no la ganamos no ganaremos ninguna”, es una batalla dura, delicada pero que tiene como clave para el éxito la constancia, la dedicación y la conformación de las escuelas de formación ideológica o de cuadros. Es el momento oportuno y necesario, para estudiar la teoría socialista y ponerla en práctica. Y es allí donde, las escuelas de formación ideológica tienen una gran responsabilidad e importancia, para que el proyecto socialista se consolide de una vez por todas. La escuela se encargaría de promover el trabajo voluntario como deber social y revolucionario. Será un lugar de debate intenso y fluido, donde se ejecute efectivamente la practica, el trabajo voluntario bien realizado ya que es el resultado de la conciencia revolucionaria socialista .En dichas escuelas la formación implantada no puede ser con dogmatismos ni existirá la exclusión de ideas o tendencias que se respiran dentro del socialismo, ya que la sana confrontación de ideas es muy buena, para que el debate fluya de manera mas amplia y firme.


Estas escuelas son determinantes para el futuro de la revolución, porque ellas funcionaria como el centro de la ejecución o formación ideológica, y es por eso , que no deben existir contradicciones . Las estrategias impartidas en la escuela deben ser totalmente socialistas. Recordemos que de allí saldrán los futuros dirigentes de la revolución, una de las más grandes debilidades dentro de la misma.

LOS MILITANTES Y SIMPATIZANTES DE LA REVOLUCION, DEBEMOS SER PARTICIPES EN LA CONSTRUCCION DE ESTAS ESCUELAS. RECORDEMOS QUE EL PUEBLO ES EL UNICO PILOTO DE ESTE SOCIALISMO.


Emilio Pino .

LA EPIDEMIA DEL CAPITALISMO

En esta época de crisis capitalista, se suma la epidemia de la nueva influenza (nombre científico AH1-N1). Donde la TV y los periódicos muestran imágenes de fin de mundo. Hombres y mujeres con mascarillas propias de cirujanos y enfermeras de quirófano. Un escenario muy hollywoodesco, pánico y terror, se siembra en toda la población mundial y existe un solo culpable el cerdo .Porque culpar a un pobre animal de los problemas humanos, debemos difundir la verdad.
Donal Rumsfeld, ex secretario de defensa de EEUU en tiempos de Bush, fue presidente de Golead Sciencies, inventora de tamiflu, la única vacuna contra la influenza, que la transnacional roche ha puesto a disposición de la OMS y México, a pesar de no ser especifica para la variante porcina. Pero es bueno recordar o investigar los antecedentes de la guerra bacteriológica y el dengue hemorrágico con que EEUU bombardeo a Cuba. Y este virus genera grandes ganancias a las farmacéuticas, laboratorios capitalistas que no les importa enfermar a el pueblo, con el simple hecho de hacerse ricos.

En el 2001 se desato otro pánico, alrededor del “Ántrax”. La gente tenia miedo de abrir sobres de correo, pues podían contener el maligno ántrax con el cual “Los Terroristas” atacaban al “Mundo Occidental” .Nunca se supo con exactitud la verdad detrás de aquella epidemia del miedo. Los “Terroristas” dejaron de mandar cartas, y esa moda paso y, al poco tiempo, ya nadie se acordaba del Ántrax .Todo el mundo se reconcilio con su correspondencia. Existen diferentes investigadores que se han dedicado a este tema, del marketing del miedo por parte de loa laboratorios. Como es el caso del periodista español Miguel Jara, escribió TRAFICANTES DE SALUD: COMO NOS VENDEN MEDICAMENTOS PELIGROSOS Y JUEGAN CON LA ENFERMEDAD. Sobre el tema también escribio un libro el periodista australiano Ray Moynihan: VENDIENDO ENFERMEDADES. Jorg Blech escribio los INVENTORES DE ENFERMEDADES donde escribió como las industrias farmacéuticas nos manipulan y hacen que seamos sistemáticamente pacientes”. La verdad es que la población confía menos en las transnacionales del medicamento. Es este otro de los motivos para poder enterrar al capitalismo y construir de una vez por todo el socialismo, la única salvación de la humanidad.


Emilio Pino.

DEMOCRACIA VERDADERA

Dentro de nuestra revolución venezolana , el debate es necesario alrededor de lo que es la democracia , entonces , debemos estudiar una cuestión central , el problema del poder : ¿ Quien , cuando , donde y para que se ejerce el poder ? . Desde esta mirada se trata de superar la visión de la democracia que la hace meramente instrumental y abordarla como la construcción que se ejecuta en la medida en que el pueblo se hace sujeto social y político. Es un proceso de edificar un nuevo modelo de democracia, para si superar de manera dialéctica la visión burguesa con su enfoque de la división de los poderes. Por ejemplo , cuando se le entrega la soberanía al pueblo y se pautan dos vías de participación protagónica para su ejercicio , la indirecta como representación revocable y la directa como el referendo , los cabildos abiertos , la asamblea de ciudadanos y ciudadanas , la iniciativa legislativa y constitucional , entre otras , el poder es del pueblo(poder popular ) .

Este nuevo modelo de democracia, busca, la construcción de una conciencia del pueblo como sujeto social y político en el ejercicio pleno del poder popular, esto evidencia la originalidad y fuerza lógica que se expresa en la Revolución Bolivariana, la formula de la participación protagónica y directa del pueblo en los asuntos del Estado, en la relación entre territorio y hábitat, en la vida social y económica de la Republica. Es necesario, comprender que para pasar del capitalismo al socialismo debemos, necesariamente, transformar no solo el concepto de democracia burguesa incrustado en nuestro aparato psíquico, sino su praxis concreta de enajenación de los derechos y la soberanía popular. Seamos, capaces de transcender de la democracia burguesa a la participación protagónica del pueblo (Poder Popular).


Emilio Pino .

NUESTRO CAMINO SOCIALISTA

El socialismo venezolano, es así, totalmente venezolano. Claro, sin nunca olvidar las leyes fundamentales del socialismo científico y sus teorías mas importantes; pero si asumiéramos todo el marxismo y todo el leninismo, y hasta aquellas características del marxismo y del leninismo que no corresponde a las peculiaridades de Venezuela; el socialismo sufriría de originalidad y de personalidad, llegaría a la crisis de la falta de evolución e innovación. No queremos decir que los socialistas venezolanos deben olvidar el marxismo –leninismo, al contrario, estas teorías nos sirven para el análisis político y social, pero sin olvidar nuestras necesidades y costumbres; entendiendo que la teoría socialista venezolana debe alimentarse por sus diferentes tendencias. Sobre todo las que están mas vinculadas a nuestra idiosincrasia.


Debemos tomar en cuenta que los principales escritos de Marx han transcurrido 150 años y los de Lennin casi 100 años. La esencia de sus ideas o doctrinas conservan plena vigencia, pero el mundo sufre muchos cambios y seria imposible aplicar dichos postulados de forma dogmática; recordemos que precisamente Marx y Lenin observaron como enemigo de la revolución al dogmatismo. Lleguemos a la conclusión de que las realidades son diferentes y debemos adaptarnos a ellas. Hoy en día el nuestro socialismo, debe enriquecerse de las diferentes teorías socialistas y debe buscar definirse a través de las realidades sociales, económicas y políticas, sus raíces históricas y valores morales. Nuestro socialismo, ante todo, es venezolano, que nace de la originalidad y particularidad bolivariana, y también es indo americano y sobre todo humanitario. EL SOCIALISMO ES EL UNICO CAMINO.

Emilio Pino .

LA LITERATURA SOCIALISTA

La primera vez que leí, la novela los miserables de Víctor Hugo comprendí que la literatura es libertad. Te instruye, te alimenta de ideas e imaginación; nos ayuda a comprender las realidades humanas y buscar el camino de un mundo diferente. Es una de las expresiones artísticas más antiguas, que va orientada por la necesidad de comunicarse, retransmitir la verdad y de preservar las culturas. Dentro del proceso de transición del capitalismo al socialismo; es fundamental la literatura, ya que a través de ella podremos formar el “El pensamiento socialista”; el pensamiento de las luz, la vía intelectual y espiritual.

Busquemos nuestro estilo literario, eduquemos a través de la literatura y publiquemos la mayor cantidad de libros posible, y que la población pueda conseguirlos fácilmente en cualquier lugar del país. La literatura socialista debe ser un arma fundamental para todo revolucionario. Es hora de estudiar las obras emblemáticas del socialismo científico , las obras claves de Carlos Marx , El Che Guevara , Fidel Castro , Rosa Luxemburgo , José Carlos Mariategui , Jean-paúl sarte , Lenin , Ho Chi Minh , Simón Bolívar , Alfredo maneiro , Eduardo galeano , entre otros . Debemos recuperar todos estos textos olvidados, que son garantía de una buena formación teórica e ideológica; por ejemplo, las novelas de Rómulo Gallegos reflejan la expresión cotidiana, cultural de los venezolanos y nos pueden ayudar para consolidar el patriotismo y la sensibilidad humana. La literatura socialista es imprescindible para las nuevas generaciones de jóvenes que se oponen al imperante sistema capitalista de dominación global. Es hora de leer y escribir profundamente, para conseguir nuestro estilo literario socialista.



Emilio Pino.

REFLEXIONES SOBRE EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Si el socialismo del siglo xxI, no es capaz de evolucionar, nos llevaría inexorablemente a repetir la experiencia soviética o sus similares. Debe existir una vocación de estudio constante; por ejemplo, analizar y tratar de incorporar estructuras modernas o de actualidad en el contexto histórico, social y político. Esto significa que la revolución socialista debe ser asumida desde el punto de vista endógeno, modernista, en el sentido tanto geográfico como metafórico que le ha dado el presidente Chávez. También es primordial destacar que dentro de nuestra revolución existe una redefinición organizativa, política, teórica, ideológica y filosófica, una creación de un movimiento de movimientos. Un proyecto original que nos unifica profundamente con el líder, Hugo Chávez.

IDENTIFIQUEMOS ALGUNOS ASPECTOS DE ORIGINALIDAD CON RESPECTO A OTROS PROYECTOS SOCIALISTAS:

1) No solo la clase obrera, es la capacitada para avanzar en los cambios revolucionarios. Son múltiples los actores sociales que se respiran en la revolución, es la creación de un protagonismo colectivo que da como resultado una visión más realista y menos dogmática y más creativa. Es esta la vía, los consejos comunales, la militancia popular, los trabajadores organizados reivindiquen su condición del poder de movilización. Podríamos decir que esta seria la revolución propiamente dicha y una institucionalidad de otro orden, de otro nivel.Pero muchos sectores, no piensan así; y es hora de recordar que no estamos en tiempo de cuidar parcelas. Debemos comprender, que los vientos que soplan son de carácter unitario. O NOS UNIMOS O NOS PERDEMOS.
2) Unirnos los socialistas bolivarianos. No es solo la unión en término teóricos o de palabras. Es una propuesta conceptual práctica para intentar definir el tipo de organización revolucionario que necesitamos. El partido es la estrategia más adecuada para unificar a todos los revolucionarios; el partido buscara aglutinar las más diversas expresiones del poder popular. La originalidad de este partido socialista, es que nace de las bases. En cada rincón del país podemos encontrar un batallón del partido; este es el más claro ejemplo, de la unidad revolucionaria. Y dicha unidad revolucionaria en conjunción con la organización popular es lo que realmente definiría el modelo socialista. De esta forma se podría eliminar la tara del pensamiento único propia del verticalismo partidista, se puede superar las demoras históricas del burocratismo.

También es cierto que hay que construir y diseñar unas nuevas lógicas económicas y sociales, fundadas a través de la solidaridad, la planificación y el ejercicio democrático en las decisiones. La propiedad social debe finalmente ser una realidad; y que además, tenemos una deuda en la transformación cultural, ya que seria la garantía de la consagración y radicalización de la revolución, y desde luego, el motor moral y luces es fundamental para este proceso, presidido inteligentemente por una guía teórica y política, instrumentos que sirven para unir experiencias, y de esta única manera se podrán crear nuevas lógicas de pensamiento y acción. Recordemos que la creación y consolidación de una verdadera expresión organizativa no es cosa de días, o de meses, es de años, de paciente labor inteligente. Seria un ejercicio palpable de la filosofía de la praxis.



Emilio Pino.